Physics Time-Line To 1799 of Earth 1155 Bhaskara first description of a perpetual motion machine 1225 JordanusNemorarius, mechanics of lever and composition of motion 1250 Albertus http://www.weburbia.com/pg/hist1.htm
Algebra In The Renaissance The use of letters for numbers is already found in the work of JordanusNemorarius (13th century). But his work lacks the combination http://www.scit.wlv.ac.uk/university/scit/modules/mm2217/ar.htm
Extractions: The existing knowledge of both arithmetic and algebra came to Western Europe through the study of Arab mathematics. But not until the fifteenth century were symbols used, as Diophantus had done, for the commonest arithmetical operations. About that time, the symbols and for plus and minus were usual in Italy and France. They had been introduced by Lucia Pacioli (1445-1514) as abreviations for the words piu (more) and meno ( less). The symbols + and - occurred in Germany in 1480. These symbols were first to be printed in 1489 in a book by the Rechenmeister Johan Widmann. The symbols and for multiplication and division do not appear until the 17th century. At this time, the sign for equality caught on, although it occurs earlier in an algebra textbook by the englishman Robert Recorde (1510-58), which appeared in 1557. Recorde introduced the sign with the justification that no two things can be more equal than a pair of parallel lines. Albert Girard (1595-1632) seems to have been the first to give negative solutions full recognition. Also, the interpretation of negative numbers as line segments in the opposite direction was taken up again. However a precise foundation for the arithmetic of negative numbers had to wait until the beginning of the nineteenth century. Complex numbers were used from the 16th century, initially to aid in the solution of cubic equations, but these were viewed with even more scepticism.
Extractions: Comune di Pisa Università di Firenze Università di Pisa Il Giardino di Archimede Un museo per la matematica Provincia di Pisa Micrologus Natura, scienze e società medievali Regione Toscana Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino Con il contributo della Camera di Commercio di Pisa
Extractions: ANO 1006 G Outros cometas importantes(que nao o de Halley)tambem foram vistos em 539,565,770,773,838,975,1006(supernova),1106,1264,1337,1366,1402,1468 e 1472. ANO 1014 G O desregramento e,primeiro que tudo,cosmico.Raul Glaber e Ademar de Chabannes dao grande importancia ao cometa de 1014,e ligam a este signo do fogo os incendios que deflagaram conjuntamente. ANO 1021 G Morre Alhaken-Biamrallah(*996-+1021)sexto califa do Egito.Em seu tempo organizou-se"Taboas Hakemitas"astronomicas. ANO 1023 G (/1):Aconteceu,tal como observou Ademar de Chabannes em 1023,que as estrelas combatessem entre elas.Por esses dias,no mes de janeiro,pela hora sexta, deu-se um eclipse do sol. ANO 1041 G +-:Um monge de Fleury-sur-Loire,Andre,elaborou depois de 1041,o relato de novos milagres;tal como os cronistas,introduziu-lhe alusoes frequentes aos acontecimentos politicos,as intemperies,aos meteoros. ANO 1044 G Eclipse do Sol no decurso do mes de Novembro,a 10 das calendas de Dezembro. ANO 1050 G Astronomos chineses anotam em seus livros que uma supernova nasceu nos ceus.
Full Alphabetical Index Translate this page Jones, William (231) Jonquières, Ernest de (239) Jordan, Marie (318*) JordanusNemorarius (109) Jourdain, Philip (181) Juel, Sophus (55*) Julia, Gaston (269 http://www.geocities.com/Heartland/Plains/4142/matematici.html
Extractions: CURIOSIDADES Quotations Geometria Os Sinais POESIA MATEMÁTICA - Millôr Fernandes Às folhas tantas Do livro matemático Um Quociente apaixonou-se Um dia Doidamente Por uma Incógnita. Olhou-a com seu olhar inumerável E viu-a, do Ápice à Base. Uma figura ímpar: Olhos rombóides, boca trapezóide, Corpo otogonal, seios esferóides. Fez da sua Uma vida Paralela à dela Até que se encontraram No infinito. "Quem és tu?" indagou ele Com ânsia radical. "Sou a soma do quadrado dos catetos. Mas pode me chamar de Hipotenusa." E de falarem descobriram que eram O que, em aritmética, corresponde A almas irmãs Primos-entre-si. E assim se amaram Ao quadrado da velocidade da luz Numa sexta potenciação Traçando Ao sabor do momento E da paixão Retas, curvas, círculos e linhas sinoidais. Escandalizaram os ortodoxos das fórmulas euclideanas E os exegetas do Universo Finito. Romperam convenções newtonianas e pitagóricas. E, enfim, resolveram se casar Constituir um lar. Mais que um lar, Uma Perpendicular. Convidaram para padrinhos O Poliedro e a Bissetriz.
SEU. Lecture 02. The summary for this Russian page contains characters that cannot be correctly displayed in this language/character set. http://www.polarcom.ru/~vvtsv/s_doc2.htm
Extractions: ïåðâîå èçâåñòíîå èñòîðèè îïèñàíèå ïîñòîÿííî äåéñòâóþùåé ìàøèíû (äâèãàòåëÿ), íå èñïîëüçóþùåé ìóñêóëüíóþ ñèëó ëþäåé, æèâîòíûõ, ýíåðãèþ âåòðà èëè äâèæóùåé âîäû (Bhaskara, 1155) Ñ àíàëîãè÷íîé ïðîáëåìîé â Åâðîïå ñòîëêíóëèñü ïîñëå íà÷àëà ìàññîâûõ ãðóçîïåðåâîçîê ïî Ñðåäèçåìíîìó ìîðþ âî âðåìåíà êðåñòîâûõ ïîõîäîâ (1096-1270). Îò ïåðâûõ êðåñòîíöåâ â ðóêè ñâåòñêèõ è öåðêîâíûõ âëàñòåé íà÷èíàþò ïîñòóïàòü ìíîãî÷èñëåííûå ñâèäåòåëüñòâà òåõíîëîãè÷åñêîé îòñòàëîñòè Åâðîïû, è õðèñòèàíñêàÿ öåðêîâü, åäèíñòâåííûé â òî âðåìÿ õðàíèòåëü çíàíèé, ïðèõîäèò ê âûâîäó îá îïàñíîñòè äàëüíåéøåé êîíñåðâàöèè îáùåñòâà íà óðîâíå áèîëîãè÷åñêîé è âåòðî-âîäÿíîé ýíåðãåòèêè. Ñ XII â. íà÷èíàåòñÿ ïîñòåïåííûé îòõîä îò ïî÷òè 600-ëåòíåé ïîääåðæêè ïîñòóëàòà Íåâåæåñòâî ìàòü èñòèííîãî áëàãî÷åñòèÿ, ñôîðìóëèðîâàííîãî â VI â. Ðèìñêèì Ïàïîé (Pope) ðèãîðèåì I (540-604).  èñòîðèþ íàóêè ðèãîðèé I âîøåë êàê ÷åëîâåê, çàïðåòèâøèé èçó÷åíèå ìàòåìàòèêè çà åå ñâÿçü ñ âîëøåáñòâîì, ÷òî âëåêëî çà ñîáîé ïåðñïåêòèâó àâòîìàòè÷åñêîãî îáâèíåíèÿ â êîëäîâñòâå ëþáîãî ÷åëîâåêà, óìåþùåãî ïðîèçâîäèòü ñ ÷èñëàìè îïåðàöèè, îòëè÷íûå îò ñëîæåíèÿ è âû÷èòàíèÿ. Ïîñëåäíÿÿ ïîïûòêà íàëîæåíèÿ çàïðåòà íà çíàíèÿ ñâÿçàíà ñ èìåíåì Èîñèôà Äæóãàøâèëè (È.Ñòàëèíà), ïûòàâøåãî ñïóñòÿ 14 ñòîëåòèé çàïðåòèòü â ÑÑÑÐ "áóðæóàçíûå ëæåíàóêè" êèáåðíåòèêó è ãåíåòèêó, ñîñòàâëÿþùèå îñíîâó ñîâðåìåííûõ òåõíîëîãèé.
Extractions: T¼bingen wird erstmals als Stadt (civitas) bezeichnet. Friedrich II. verbietet den Gebrauch von Papier f¼r f¼r die amtlichen Akten seiner Kanzlei. Friedrich II. erkl¤rt alle st¤dtischen Einrichtungen (comunia, consilia, magistri civium, rectores, officiales), die von der Gesamtheit der B¼rger (universitas civium) ohne Einwilligung der jeweiligen Bisch¶fe geschaffen worden sind, f¼r ung¼ltig, auch St¤dteb¼nde. Die Dominikaner werden als Orden von Papst Gregor IX. mit der Inquisition beauftragt. (Zuweilen werden auch Franziskaner ernannt.) Die Inquisitoren haben die Verd¤chtigen aufzufordern, sich innerhalb von 14 bis 40 Tagen freiwillig zu stellen. Danach werden Anzeigen anderer entgegengenommen. Dabei gen¼gen zwei anonym bleibende Ankl¤ger, um jemanden f¼r schuldig zu erweisen. Gesteht der Angeklagte, werden ihm Buen auferlegt. Erst wenn er hartn¤ckig bleibt, wird er der weltlichen Gewalt zur Verbrennung ¼bergeben. Wilhelm von Auvergne wird Bischof von Paris (bis 1236). W¤hrend seiner Amtszeit verfat er ein Werk namens "De universeo creaturarum," in welchem er die Bewegung der himmlischen Sph¤ren durch magnetische Induktion erkl¤rt, der F¤higkeit eines Magneten, ein St¼ck Eisen zu magnetisieren.
5º CONTINUACIÓN DE LAS CREENCIAS MÁGICAS MÁS REMOTAS Translate this page Mientras Federico II de Hohenstaufen luchaba por Sicilia, el sabio teutón JordanusNemorarius iniciaba la investigación de los problemas de la mecánica en http://www.thaisyjosef.com/lareligion/creenciasremotas/continuacion2/continuacio
Extractions: El gran santo católico, Tomás de Aquino (1225-1274), formado en Montecassino, alumno de Alberto el magno y maestro en Paris, concilió a Aristóteles con San Agustín. reunió las enseñanzas de ambos en la "Summa" (filosófica y teológica), la ciencia y la fe engendran la sabiduría cristiana. Santo Tomás de Aquino No dieron forma al espíritu medieval, aquellos hombres cuyo ideario había pisado ya el umbral de la edad moderna, sino los místicos, los hombres de la vía interior, sus cosmologías necesariamente teológicas respondían perfectamente a la aspiración de la iglesia, expresada al máximo en las abadías y las catedrales de esa época. El primer místico predicador intransigente, fue San Bernardo de Claraval (1091-1953), noble borgoñón, figura cumbre del cister, predico la 2º cruzada y exigió entonces una conversión radical hacia la fe, se le hacían sospechosos incluso hombres como el Docto Abelardo, también Hugo de San Víctor, conde de Blaquemburg (1096-1141) importantes escolásticos e influyente teólogo del siglo XII, fue místico pero en un sentido más abierto que el celoso San Bernardo, son sus palabras, elevarse a DIOS quiere decir adentrarse en su yo y no solo eso sino salir de uno mismo de un modo invisible Esta mística está jalonada en Renania, con figuras como Gertrudis de Hackeborn (1232-1292), el maestro Eckharc (1260-1327), su discípulo Enrique Suso (1295-1366) y Juan Taulero (1300-1361), todos ellos varían el tema de la visión interior y tanto
