41. Aurelius Augustinus, Saint-Augustin Translate this page aurelius augustinus est né, en 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie),son père est un berbère relativement aisé ayant la citoyenneté http://www.denistouret.net/ideologues/Augustin.html

SAINT-AUGUSTIN (354-430) 1.La vie et l'oeuvre Aurelius Augustinus est né, en 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie), son père est un berbère relativement aisé ayant la citoyenneté romaine. Augustin fait ses études supérieures à Carthage. Il s'intéresse à la philosophie et au droit (Cicéron). Mais trouve la Bible barbare et refuse d'écouter sa mère, Monique, qui est chrétienne alors que son père est païen, mère qui voudrait qu'il se convertisse au christianisme. Il est alors séduit par la doctrine manichéenne. Le "babylonien" MANI (216-277) prophétise le salut prédestiné des "élus" qui pratiquent, dans un monde où le "matériel" est le Mal et le "spirituel" le Bien, une morale particulièrement austère. Bientôt déçu par le manichéisme et par l'enseignement de rhétorique (art oratoire) qu'il donne à des élèves indisciplinés il part pour l'Italie en 383, à Rome puis à Milan où on lui confit un poste officiel de Rhéteur. Il fréquente l'Evêque de la ville (Saint) AMBROISE et découvre les néo-platoniciens, dont le maître spirituel est PLOTIN (v.205-270). En 387, cédant aux prières de sa mère (Sainte) MONIQUE, il est baptisé, à l'âge de 33 ans.

42. Aurelius Augustinus - AndStuffWiki Home aurelius augustinus. AndStuffWiki StartingPoints RecentChanges Preferences Augustine (also Saint Augustine, Augustine http://andstuff.org/AureliusAugustinus

Aurelius Augustinus AndStuffWiki StartingPoints RecentChanges ... Preferences Augustine (also Saint Augustine, Augustine of Hippo), was a fourth century Catholic bishop in North Africa. He spent his early years as a hedonist pagan, but eventually became a Christian. Along the way he visited Platonism and the ManicheanReligion Augustine is revered as a pillar of the RomanCatholic church for his traditional view of the church. Somewhat paradoxically, Augustine is also considered by Protestants to be largely responsible for the Reformation. There are, according to JohnPiper , "unresolved issues in Augustine," namely, the conflict between Augustine's view of the church and Augustine's view of salvation. BenjaminWarfield put it, "the Reformation . . . [was the] triumph of Augustine's doctrine of grace over Augustine's doctrine of the Church" . Augustine's own view of salvation changed over the course of his life; some of his early writings reflect a belief in more free will than he had settled upon by his later work, such as Confessions . It is these later works that Protestants point to as one of the foundations of the Reformation. Some of his most notable works are his [Confessions] , an autobiography addressed to God;

43. Aurelius Augustinus aurelius augustinus. De Musica Liber VI A Critical Edition with aTranslation an Introduction By Martin Jacobsson December 2002 http://www.coronetbooks.com/books/aure9596.htm

Aurelius Augustinus. De Musica Liber VI By Martin Jacobsson December 2002 ISBN: 91-22-01959-6 260 pages, 6 1/2" x 9 1/2" $57.50 Paper Original This is a PhD dissertation. Around the time of his famous conversion in 386, Augustine planned to dedicate a treatise to each of the artes liberals. However, he finished only a work on grammar and the first part of the De Musica, which deals with rythmus; the second part, which was to treat melos, was never written, since Augustine became occupied with his ecclesiastical career. The present work is the first critical edition of the sixth book of the De musica; the latin text is accompanied by an English translation. Language Studies Acta Universitatis Stockholmiensis Studia Latina Stockholmiensia No. 47 Return to Coronet Books main page

44. Saint Augustine Testament . Inspiring Autobiographies. Leo Tolstoy Saint Teresaof Avila aurelius augustinus Falvious Josephus St. John http://cyberspacei.com/jesusi/authors/augustine/

St Augustine and his mother (St. Monica) discussed the Kingdom of Heaven; shortly afterwards St Monica died. From St Augustine's Confessions Book 9 About Augustine CONFESSIONS The City of God ... Sermons On New Testament Inspiring Autobiographies Leo Tolstoy Saint Teresa of Avila Aurelius Augustinus Falvious Josephus ... John Stuart Mill This page was last modified

45. Aurelius Augustinus: 354 Thagaste – 430 Hippo Regius doctrina christiana, sem. I, II. I, PS 2001. Sylabus úvodní prednáškysem. I aurelius augustinus 354 Thagaste – 430 Hippo Regius. http://www.phil.muni.cz/klas/augsemin.htm

Výbìrový semináø - Augustinus, De doctrina christiana, sem. I, II I, PS 2001 Sylabus úvodní pøednášky sem. I: Aurelius Augustinus: 354 Thagaste – 430 Hippo Regius V Madauøe studoval gramatiku, v Kartágu rétoriku V Thagaste vyuèoval rétoriku 376 se stal uèitelem rétoriky v Kartágu 384-6 rétor v Mediolanu 387 rozchod s manicheismem, dal se pokøtít 388 se vrací do Afriky 391 zvolen v Hippo presbyterem, 395 biskupem tamtéž Po nástupu do biskupského úøadu zamìøoval svou èinnost pøedevším proti donatismu a pelagianismu a otázkám biblické exegeze, tedy autoritì bible, metodám jejího porozumìní a výkladu. Principy výkladu bible podává právì spis De d.chr. (vzniklý v letech 396-7 od knihy III, c. 25,36 až do konce. IV. kniha opak pojednává o homiletice. Kniha první a druhá pojednává o vìcech a znacích a o jejich vzájemném vztahu.     Augustinus sice zdùrazòuje zprostøedkující a vykladaèskou úlohu církve v køesanské nauce a uznává také význam tradice, ale bible má pøesto u nìj význam a autoritu nejvìtší. Podle De civ. Dei XI, 3 je eminenetissimae auctoritatis a je tak mostem mezi Bohem a lidskou duší. Seznam kanonických knih, který Augustin podává v De d. chr. II, 8, 13, odpovídá dnešnímu vulgátnímu kánonu., jsou zde tedy i tzv.knihy deuterokanonické.(

46. Sanctus Aurelius Augustinus The summary for this Russian page contains characters that cannot be correctly displayed in this language/character set. http://christianity.shu.ru/Texts/augustine/about.htm

Sanctus Aurelius Augustinus

47. Aurelius Augustinus - Brief 120 Translate this page Vorherige Seite, aurelius augustinus - Brief 120. Übersetzer Th. Kranzfelder.BKV, Augustinus VII, Kempten 1878, 500-519. Katholisch-Theologische Fakultät. http://www.asamnet.de/~muennicg/reli/christ17.htm

Vorherige Seite Aurelius Augustinus - Brief 120 Übersetzer: Th. Kranzfelder BKV, Augustinus VII, Kempten 1878, 500-519. Katholisch-Theologische Fakultät Institut für Dogmatische Theologie und Dogmengeschichte eMail: hubert.weber@univie.ac.at Betreuer der Internetseite: Mag. Hubert Philipp Weber Stand: Montag, 22. November 1999. Inhalt: Schon im Briefe 11 hatte Augustin einen merkwürdigen, freilich unbefriedigenden Versuch gemacht, das Geheimnis der allerheiligsten Dreifaltigkeit zu erklären. Im folgenden Briefe spricht er sich vor Allem über die Berechtigung des Versuches einer wissenschaftlichen Auffassung der Glaubenswahrheiten in höchst anerkennender Weise aus Dieser Versuch dürfe aber dem Glauben nicht vorausgehen, sondern nur nachfolgen und habe vorzugsweise den Zweck, die Hoffnung und Liebe zu beleben und das zukünftige Schauen vorzubereiten. Es wird sodann eine falsche Auffassung des Verhältnisses zwischen der einen Gottheit mit der heiligsten Dreifaltigkeit zurückgewiesen und die rein geistige Natur Gottes hervorgehoben. Seinen geliebtesten, im Herzen Christi zu verehrenden Bruder Constantius grüßt Augustin im Herrn.

48. Sanctus Aurelius Augustinus The summary for this Russian page contains characters that cannot be correctly displayed in this language/character set. http://www.spasi.ru/biblt/abgustin2.html

Sanctus Aurelius Augustinus De libero arbitrio ëàâà I ëàâà II À åñëè îäèí èç áåçóìöåâ, î êîòîðûõ â Ïèñàíèè íà÷åðòàíî: "Ñêàçàë áåçóìåö â ñåðäöå ñâîåì: "íåò Áîãà"" (Ïñ 13, 1; 52, 1), - è òåáå ñêàæåò òî æå è íå âåðèòü âìåñòå ñ òîáîé, âî ÷òî òû âåðèøü, çàõî÷åò, íî ïîñòè÷ü, èñòèííî ëè òî, âî ÷òî òû óâåðîâàë, îñòàâèøü ëè òû òàêîãî ÷åëîâåêà áåç âíèìàíèÿ èëè ñî÷òåøü íóæíûì êàê-òî óáåäèòü åãî â òîì, ÷åìó òû íåêîëåáèìî ïðèâåðæåí, îñîáåííî åñëè îí ñòðåìèòñÿ íå ê óïðÿìîìó ñîïðîòèâëåíèþ, íî ê ðåâíîñòíîìó ïîñòèæåíèþ? ëàâà III Ýâîäèé. Ïîòîìó ÷òî, â òî âðåìÿ êàê åñòü ýòè òðè ñîñòîÿíèÿ: "ñóùåñòâîâàòü", "áûòü", "ïîíèìàòü", - è êàìåíü ñóùåñòâóåò, à æèâîòíîå æèâåò, ÿ, îäíàêî, íå ñ÷èòàþ, ÷òî êàìåíü æèâåò èëè æèâîòíîå ïîíèìàåò; ñ äðóãîé ñòîðîíû, â âûñøåé ñòåïåíè âåðíî, ÷òî òîò, êòî ïîíèìàåò, òîò è ñóùåñòâóåò, è æèâåò. À ïîñåìó ÿ íå ñîìíåâàþñü ðàññóäèòü, ÷òî áîëåå çíà÷èòåëüíûì ÿâëÿåòñÿ òî, ÷åìó ïðèñóùè âñå òðè ñîñòîÿíèÿ, ÷åì òî, ó êîòîðîãî äâà, ëèáî îäíî îòñóòñòâóåò. Âåäü òî, ÷òî æèâåò, îáÿçàòåëüíî òàêæå è ñóùåñòâóåò, íî âîâñå íå ñëåäóåò, ÷òî îíî ïðè ýòîì òàêæå è ïîíèìàåò, òàêîâà, ÿ ñ÷èòàþ, æèçíü æèâîòíîãî. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, åñëè íå÷òî ñóùåñòâóåò, òî îòñþäà âîâñå íå ñëåäóåò, ÷òî îíî è æèâåò, è ïîíèìàåò, âåäü ìû ìîæåì ïðèçíàòü, ÷òî òðóïû ñóùåñòâóþò, îäíàêî, íèêòî íå ñêàæåò, ÷òî îíè æèâóò. Ïîèñòèíå æå òî, ÷òî íå æèâåò, åùå ãîðàçäî ìåíåå ïîíèìàåò. ëàâà IV ëàâà V ëàâà VI ëàâà VII ëàâà VIII ëàâà IX ëàâà X ëàâà XI ëàâà XII ëàâà XIII ëàâà XV ëàâà XVI ëàâà XVII

49. Filosofie aurelius augustinus (354 430) `Als een mens mij zegt ik zou willen inzienom te geloven, dan antwoord ik geloof om in te zien' zegt Augustinus. http://home.planet.nl/~mutsa024/AureliusAugustinus.htm

Aurelius Augustinus (354 - 430) Augustinus heeft met deze leer de grondslagen voor de afhankelijkheid van de filosofie van de godsdienst gelegd. De filosofie slaat echter in haar vragen niets over, ook niet naar de vraag naar de laatste grond van het Zijn. Deze vraag echter laat de christelijke godsdienst niet toe, want het geloof plaatst de laatste grond van al het Zijn alleen in God. Hierdoor kan men stellen dat in de eerste eeuwen na Augustinus geen filosofie in de eigenlijke zin van het woord bestaat. Zij wordt uitsluitend gebruikt als hulpstuk bij de argumentatie, de onderbouwing voor en van het geloof. Toch roept het beroep op de filosofie, dus de rede, hoe dan ook kritiek op. Maar deze kan in een wereld waarin de Kerk de macht heeft niet vrijelijk naar buiten worden gebracht. En in die eerste eeuwen na Augustinus zorgt de christelijke schoolfilosofie, de scholastiek, voor nog meer inperking van uitingen van deze kritiek.

50. Zoek Een Boek ISBN, auteur, titel, prijs, 9039108439, aurelius augustinus, Over de Geesten de letter, 18.95, Klik hier om dit boek toe te voegen aan het winkelwagentje. http://www.samma.nl/shop/boek/searchboek.html?searchValue=Aurelius Augustinus&se

51. Over De Geest En De Letter - Aurelius Augustinus Auteur aurelius augustinus zoek meer boeken van aurelius augustinus bestelnummer9039108439 prijs € 18.95 levertijd 8 tot 10 dagen kopen. http://www.samma.nl/shop/boek/9039108439.html

Persoonlijke Gegevens Mailinglist Feedback Boeken start Bijbels theologie / studies dagboeken ... muziekboek Over de Geest en de letter Auteur Aurelius Augustinus zoek meer boeken van Aurelius Augustinus bestelnummer prijs levertijd 8 tot 10 dagen kopen Kerkvader Augustinus (354-430) schreef talrijke werken tegen evenzovele dwaalleren en dwaalleraren. 'De Spiritu et littera', voor het eerst in het Nederlands vertaald, is eigenlijk een brief aan zijn vriend Marcellinus, waarin tegen Pelagius (overigens zonder zijn naam te noemen) en zijn visie wordt geleerd dat de mens uitsluitend door genade van God gerechtvaardigd kan worden. Pelagius leerde dat de mens zelf verantwoordelijk was en geen beroep op Gods genade gedaan kan worden. Nee, zegt Augustinus, en hij behandelt zijn visie 'zeer uitvoerig', daarmee bewijzend dat 'al deze dingen die ik nu als een ketting aaneengeregen heb, worden in de Heilige Schrift onder woorden gebracht' (Augustinus verwijst 575 keer naar de Schrift). Het boekje laat zich, door de veelheid van herhalingen en de breedvoerigheid van het betoog niet altijd gemakkelijk lezen, ook al is het krachtdadig geschreven werk uitermate actueel. (Biblion recensie, Ds. Jenno Sijtsma) Voeg een reactie toe Wil je dit boek aanbevelen aan anderen (of het juist afkraken)?

52. Sanctus Aurelius Augustinus - De Libero Arbitrio The summary for this Russian page contains characters that cannot be correctly displayed in this language/character set. http://www.philosophy.ru/library/august/de_libero_arbitrio.rus.html

Sanctus Aurelius Augustinus De libero arbitrio ëàâà I ëàâà II À åñëè îäèí èç áåçóìöåâ, î êîòîðûõ â Ïèñàíèè íà÷åðòàíî: "Ñêàçàë áåçóìåö â ñåðäöå ñâîåì: "íåò Áîãà"" (Ïñ 13, 1; 52, 1), - è òåáå ñêàæåò òî æå è íå âåðèòü âìåñòå ñ òîáîé, âî ÷òî òû âåðèøü, çàõî÷åò, íî ïîñòè÷ü, èñòèííî ëè òî, âî ÷òî òû óâåðîâàë, îñòàâèøü ëè òû òàêîãî ÷åëîâåêà áåç âíèìàíèÿ èëè ñî÷òåøü íóæíûì êàê-òî óáåäèòü åãî â òîì, ÷åìó òû íåêîëåáèìî ïðèâåðæåí, îñîáåííî åñëè îí ñòðåìèòñÿ íå ê óïðÿìîìó ñîïðîòèâëåíèþ, íî ê ðåâíîñòíîìó ïîñòèæåíèþ? ëàâà III Ýâîäèé. Ïîòîìó ÷òî, â òî âðåìÿ êàê åñòü ýòè òðè ñîñòîÿíèÿ: "ñóùåñòâîâàòü", "áûòü", "ïîíèìàòü", - è êàìåíü ñóùåñòâóåò, à æèâîòíîå æèâåò, ÿ, îäíàêî, íå ñ÷èòàþ, ÷òî êàìåíü æèâåò èëè æèâîòíîå ïîíèìàåò; ñ äðóãîé ñòîðîíû, â âûñøåé ñòåïåíè âåðíî, ÷òî òîò, êòî ïîíèìàåò, òîò è ñóùåñòâóåò, è æèâåò. À ïîñåìó ÿ íå ñîìíåâàþñü ðàññóäèòü, ÷òî áîëåå çíà÷èòåëüíûì ÿâëÿåòñÿ òî, ÷åìó ïðèñóùè âñå òðè ñîñòîÿíèÿ, ÷åì òî, ó êîòîðîãî äâà, ëèáî îäíî îòñóòñòâóåò. Âåäü òî, ÷òî æèâåò, îáÿçàòåëüíî òàêæå è ñóùåñòâóåò, íî âîâñå íå ñëåäóåò, ÷òî îíî ïðè ýòîì òàêæå è ïîíèìàåò, òàêîâà, ÿ ñ÷èòàþ, æèçíü æèâîòíîãî. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, åñëè íå÷òî ñóùåñòâóåò, òî îòñþäà âîâñå íå ñëåäóåò, ÷òî îíî è æèâåò, è ïîíèìàåò, âåäü ìû ìîæåì ïðèçíàòü, ÷òî òðóïû ñóùåñòâóþò, îäíàêî, íèêòî íå ñêàæåò, ÷òî îíè æèâóò. Ïîèñòèíå æå òî, ÷òî íå æèâåò, åùå ãîðàçäî ìåíåå ïîíèìàåò. ëàâà IV ëàâà V ëàâà VI ëàâà VII ëàâà VIII ëàâà IX ëàâà X ëàâà XI ëàâà XII ëàâà XIII ëàâà XV ëàâà XVI ëàâà XVII

53. Biblioteca Virtual - Aucoc, Léon Translate this page Ficha de autor, Foro de debate Foro, Añadir a mis autores preferidos Marca. AureliusAugustinus, Santo (354-430) Ver Agustín, Santo, Obispo de Hipona (354-430). http://cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?I=317

54. Sanctus Aurelius Augustinus De Doctrina Christiana : Instrumenta Lexicologica La Translate this page Sanctus aurelius augustinus De doctrina Christiana instrumenta lexicologicaLatina. Sanctus aurelius augustinus De doctrina Christiana http://www.books-shops.com/Sanctus-Aurelius-Augustinus-D-2503703224.html

Sanctus Aurelius Augustinus De doctrina Christiana : instrumenta lexicologica Latina Title: Sanctus Aurelius Augustinus De doctrina Christiana : instrumenta lexicologica Latina Subject: Rapport de la consultation du... Jean, Diane Le travail +ía dom... Politique d'encadrement fores... Home ... Link

55. GraciousCall.org - AUGUSTINE (AURELIUS AUGUSTINUS) AUGUSTINE (aurelius augustinus). (9th Edition of The Encyclopaedia Britannica Vol. III, 1878). AUGUSTINE (aurelius augustinus) , one http://www.graciouscall.org/books/augustine/augustine1.html

AUGUSTINE (AURELIUS AUGUSTINUS) (9th Edition of The Encyclopaedia Britannica - Vol. III, 1878) AUGUSTINE (AURELIUS AUGUSTINUS) , one of the four great fathers of the Latin Church, and admittedly the greatest of the four, more profound than Ambrose, his spiritual father, more original and systematic than Jerome, his contemporary and correspondent, and intellectually far more distinguished than Gregory the Great, the last of the series. The theological position and influence of Augustine may be said to be unrivalled. No single name has ever exercised such power over the Christian church, and no one mind ever made such an impression upon Christian thought. In the midst of all his youthful pleasures Augustine was an earnest student. His father, observing the early development of his talents, formed the ambition of training him to the brilliant and lucrative career of a rhetorician, and he seems to have spared no expense to equip him for this career. The youth studied not only at his native town, but at Madaura and Carthage, and especially devoted himself to the Latin poetsmany traces of his love for which are to be found in his writings. His acquaintance with Greek literature was much more limited, and, indeed, it has been doubted whether he could use, in the original, either the Hebrew or Greek Scriptures 1. Apparently, he was in the habit of using translations of Plato (

56. Persönlichkeiten Der Antike - Lateinische Autoren - Augustinus Augustinus, aurelius augustinus Augustinus (354 430 n. Chr.) HauptwerkeConfessiones - De civitate Dei Bildquelle http//www.augustiner.de. http://www.lateinforum.de/persaug.htm

Lateinforum - Lateinische Autoren Seiteninhalt Augustinus Aurelius Augustinus: Augustinus (354 - 430 n. Chr.) Hauptwerke: Confessiones - De civitate Dei Bildquelle: http://www.augustiner.de Allgemein Art work on St. Augustine - Jack Pejza´s Page Augustine - Augustine the African - James J. O'Donnell Augustine - Elements of Christianity - James J. O'Donnell Augustine - Internet Encyclopedia of Philosophy - ausführliche englische Biographie Augustine of Hippo - englischsprachige Homepage - James J. O'Donnell Augustine's Theology of History - Dr. Stephen T. Chan - Seattle University Augustinus - Benedikt M. Helfer Augustinus - Die Geschichte der Philosophie - deutsch Augustinus - Die Geschichte der Philosophie - englisch Augustinus und der Manichäismus - Thomas Freibott Augustinus in Italien - Bilder und Texte zu seinem Leben aus Italien Aurelius Augustinus - Leben - Werke - Rezeptionsgeschichte - Günter Breu Aurelius Augustinus - Ordensvater - Biografie - Seite des Augustiner-Ordens Aurelius Augustinus - Philolosophen-Lexikon Biographies of St. Augustine

57. Augustinus Aurelius Raikulipojasta tuli kirkkoisä mutta miksi? aurelius augustinus. Asiaan 1)aurelius augustinus (354 - 430). Lännen suurin kirkkoisä. http://www.sley.fi/ihmiset/august.html

Raikulipojasta tuli kirkkoisä - mutta miksi? Aurelius Augustinus Asiaan saa parhaan vastauksen, kun antaa hänen itsensä kertoa. Augustinus on nimittäin kirjoittanut elämästään kirjan Tunnustuksia. Yllätys, yllätys, se ei tuoksu juurikaan pölyltä vaan on raikas tuulahdus 1600 vuoden takaa. (Suluissa viittaukset kirjan lukuihin) Iloista(?) onnen etsintää suuressa kaupungissa Tulin Karthagoon. Kaikkialla ympärilläni kiehui saastainen rakkauselämä. Minä en vielä rakastanut, mutta rakastin rakastamista ja olin salaisesti tyytymätön itseeni siitä, että rakkauden haluni oli liian pieni. Rakastaen rakkautta etsin itselleni rakkauden esinettä, mutta vieroin liian huoletonta ja vaaratonta tietä. Sisimmässäni tunsin nälkää, kaipasin sisäistä ruokaa, Sinua itseäsi, Jumalani. Mutta ei se nälkä minulle tuskaa tuottanut. En minä ikävöinyt turmeltumatonta ravintoa. Ja tämä ei johtunut siitä, että olisin sitä jo tarpeekseni saanut, vaan siitä, että se tympäisi minua, tympäisi sitä enemmän, mitä enemmän olisin sitä tarvinnut. Sieluni oli sairas, mutta sellaisenakin, haavoissaankin, se riensi ulos maailmaan haluten kurja heittäytyä aistillisten nautintojen raadeltavaksi. Mutta jos ei niissäkin olisi jotain sielullista, ei niitäkään lopulta rakastettaisi. Minusta oli suloista antaa rakkautta ja saada rakkautta, sitäkin enemmän, kun sain nauttia myös rakastavan ruumiista. Ystävyyden lähdesuonen minä saastaisilla haluillani sumensin ja himmensin sen välkkeen helvetillisellä himollani. Ja inhottavuudestani ja kunniattomuudestani huolimatta minä ylenmääräisessä turhamaisuudessani näyttelin hienoa maailmanmiestä. Syöksyin suin päin rakkauteen, jonka toivoin valtaavan itseni.

58. Augustine (354-430 CE)Aurelius Augustinus Augustine (354430 CE) aurelius augustinus. 12/07/2001. Click here to start. http://www.nwmissouri.edu/nwcourses/rfield/376ppt/lec21/

Augustine (354-430 CE)Aurelius Augustinus Click here to start Table of Contents Augustine (354-430 CE)Aurelius Augustinus Augustine’s Times Augustine’s Life Augustine’s Life Author: Richard Field Home Page: http://www.nwmissouri.edu/~rfield/index.html

59. §@ªÌ--¸t¶ø´µ©w--St. Aurelius Augustinus The summary for this Chinese (Traditional) page contains characters that cannot be correctly displayed in this language/character set. http://www.tec.org.tw/kc/author/author-61.htm

¸t¸g¡B¯«¾Ç ¸t¸g ¸t¥À ±Ð²z¡B±Ð¥v ºÖ­µ«e¾ÉŪ ±Ð²z®Ñþ ¥D¤é¹D²z ¾ú¥vÂO®Ñ ­×¹D¥Í¬¡ ÆF­× ¸t¨Æ§»ö ¸t½å¶Ç°O ¤p»¡ ¤H®æ­×¾i À³N.¥~»y.¦r¨å ©v±Ð¥Î«~ ¥d¤ù¤ë¾ä ¿ý­µ±a ¸tª« ®Ñ°T¡B­qÁÊ ÂO®Ñ¤Àþ ·s®Ñ ¦Aª©®Ñ ¥N²z®Ñ©± «H¥Î¥d­qÁÊ

60. Aus Aurelius Augustinus: De Doctrina Christiana Translate this page Aus aurelius augustinus De doctrina christiana. Ueber das Zeichen.(Biographisches). 1. Ein Zeichen ist naemlich etwas, das ausser http://www.uni-essen.de/sesam/klassiker/aufsatze/augustinus1.htm

Aus Aurelius Augustinus: De doctrina christiana Ueber das Zeichen (Biographisches) 1. Ein Zeichen ist naemlich etwas, das ausser dem Eindruck, den es auf die Sinne macht, auch noch etwas anderes im Denken hervorruft. Zum Beispiel angesichts einer Spur urteilen wir, dass ein Tier, das sie hinterlassen hat, vorbeigegangen ist; beim Anblick von Rauch erkennen wird, dass darunter ein Feuer sein muss; wenn wir die Stimme eines beseelten Wesens hoeren, erfassen wir seinen Seelenzustand; beim Ertoenen der Trompete wissen die Soldaten, ob sie vorgehen oder zurueckweichen oder etwas anderes, was die Schlacht erfordert, tun sollen. 2. Von den Zeichen sind die einen natuerliche, die anderen bewusst gegebene [data]. Die natuerlichen Zeichen sind diejenigen, die ohne Absicht oder Willen zu bezeichnen ausser sich selbst noch etwas anderes erkennen lassen ... 3. Die bewusst gegebenen Zeichen sind diejenigen, die alle Menschen einander machen, um, soweit das moeglich ist, alles, was in ihnen vorgeht: was sie fuehlen und was sie denken, zu zeigen. Wir haben keinen andern Grund zum Bezeichnen, d. h. zum Zeichengeben, als den, kundzutun und in den Geist eines andern zu uebertragen, was der, der das Zeichen gibt, in seinem Geiste bewegt ... 5. Da nun aber diese Zeichen, sobald sie die Luft erschuettert haben, sofort vergehen und nicht laenger dauern, als sie erklingen, hat man fuer die Woerter Zeichen mittels Buchstaben geschaffen. So werden die Sprachlaute den Augen gezeigt, nicht durch sich selber, sondern durch die Zeichen, die ihnen zugeordnet sind.

A  B  C  D  E  F  G  H  I  J  K  L  M  N  O  P  Q  R  S  T  U  V  W  X  Y  Z

Page 3     41-60 of 94    Back | 1  | 2  | 3  | 4  | 5  | Next 20